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讀《次第花開》有感

        第一次聽說(shuō)《次第花開》這本書,是在樊登讀書會(huì)上,被和晶譽(yù)為“可以做一輩子的枕邊書”,捧著這本書,封面上的希阿榮博堪布,手握佛珠,雙手合十,謙恭而從容的笑容,帶給人無(wú)限的美好、平和。打開書,古老而神秘的藏傳佛學(xué),作者用娓娓道來(lái)的方式,讓讀者在迷茫徘徊中似乎看到了一線光明。

  曾經(jīng)看到慈誠(chéng)羅堪布說(shuō)的一句話:“對(duì)于任何一個(gè)人來(lái)說(shuō),沒(méi)有機(jī)會(huì)讀佛書都是人生最大的遺憾?!焙苄疫\(yùn),在三十而立的年齡讀到這本難得一見的好書。作者平凡樸實(shí)的文字,一針見血的對(duì)現(xiàn)世的揭示,讓我們?cè)谧x的同時(shí)好好反思我們自己的人生,也讓我明白修行就在當(dāng)下。
   
  我們要懂得人生就是這樣,無(wú)法圓滿,各人有各人的因緣,放不下也沒(méi)有用,倒是應(yīng)該考慮如果不得不舍棄這個(gè)人身,自己是否有把握解脫。對(duì)于人生的無(wú)常,我們都能理解,可是對(duì)于寶貴的生命,我們每天都止不住地在浪費(fèi)。“雖然我們常說(shuō)人生苦短,但心里真實(shí)的感受卻是來(lái)日方長(zhǎng)。人們?nèi)菀淄浝现畬⒅?,死亡不可避免。要做什么事情,以后有的是機(jī)會(huì),急什么?人們總認(rèn)為無(wú)常離自己很有,不要說(shuō)旁人的生死離別與自己無(wú)關(guān),就算是自己遭遇重大變故,也很難從根本上改變無(wú)常這個(gè)基本事實(shí)的習(xí)慣性忽視?!焙?jiǎn)單點(diǎn)說(shuō),我們都是一群患有健忘癥的人啊!我們應(yīng)該保持對(duì)生命和時(shí)間的敬畏,對(duì)修行人而言,熟悉無(wú)常能令我們內(nèi)心真正放松和開闊,另一個(gè)好處是我們因此而更加珍惜人生。

  堪布說(shuō):“修行其實(shí)并不是一種神秘的體驗(yàn)或者某種超長(zhǎng)的功能。修行修養(yǎng)的是仁愛、寬容、謙讓、與人為善的精神品質(zhì),也就是說(shuō)要關(guān)注其他生命的福祉,調(diào)整自身的行為讓其他生命感覺到安適和喜樂(lè)?!皻w根結(jié)底,成長(zhǎng)不過(guò)是一場(chǎng)漫長(zhǎng)的修行,我們每個(gè)人都是生活的修行者,在這漫長(zhǎng)的旅途中,我們不斷的認(rèn)識(shí)自己,理解他人,明白苦樂(lè)參半的人生,唯有活在當(dāng)下,珍惜眼前方能有始有終。


       次第花開,花開見佛,佛法并不是一種神秘的經(jīng)驗(yàn),它只是給了我們對(duì)生命理解和生活的一種方法,幫助我們脫離生活的痛苦和愚昧,讓我們做生活的主人,愿我們每個(gè)人都能本著那份最初的善良樂(lè)觀,與自己親密相處,溫柔對(duì)待身邊人。

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讀《次第花開》有感

作者:王晶  發(fā)布時(shí)間:2018-11-13   來(lái)源:電力網(wǎng)

        第一次聽說(shuō)《次第花開》這本書,是在樊登讀書會(huì)上,被和晶譽(yù)為“可以做一輩子的枕邊書”,捧著這本書,封面上的希阿榮博堪布,手握佛珠,雙手合十,謙恭而從容的笑容,帶給人無(wú)限的美好、平和。打開書,古老而神秘的藏傳佛學(xué),作者用娓娓道來(lái)的方式,讓讀者在迷茫徘徊中似乎看到了一線光明。

  曾經(jīng)看到慈誠(chéng)羅堪布說(shuō)的一句話:“對(duì)于任何一個(gè)人來(lái)說(shuō),沒(méi)有機(jī)會(huì)讀佛書都是人生最大的遺憾?!焙苄疫\(yùn),在三十而立的年齡讀到這本難得一見的好書。作者平凡樸實(shí)的文字,一針見血的對(duì)現(xiàn)世的揭示,讓我們?cè)谧x的同時(shí)好好反思我們自己的人生,也讓我明白修行就在當(dāng)下。
   
  我們要懂得人生就是這樣,無(wú)法圓滿,各人有各人的因緣,放不下也沒(méi)有用,倒是應(yīng)該考慮如果不得不舍棄這個(gè)人身,自己是否有把握解脫。對(duì)于人生的無(wú)常,我們都能理解,可是對(duì)于寶貴的生命,我們每天都止不住地在浪費(fèi)。“雖然我們常說(shuō)人生苦短,但心里真實(shí)的感受卻是來(lái)日方長(zhǎng)。人們?nèi)菀淄浝现畬⒅?,死亡不可避免。要做什么事情,以后有的是機(jī)會(huì),急什么?人們總認(rèn)為無(wú)常離自己很有,不要說(shuō)旁人的生死離別與自己無(wú)關(guān),就算是自己遭遇重大變故,也很難從根本上改變無(wú)常這個(gè)基本事實(shí)的習(xí)慣性忽視?!焙?jiǎn)單點(diǎn)說(shuō),我們都是一群患有健忘癥的人??!我們應(yīng)該保持對(duì)生命和時(shí)間的敬畏,對(duì)修行人而言,熟悉無(wú)常能令我們內(nèi)心真正放松和開闊,另一個(gè)好處是我們因此而更加珍惜人生。

  堪布說(shuō):“修行其實(shí)并不是一種神秘的體驗(yàn)或者某種超長(zhǎng)的功能。修行修養(yǎng)的是仁愛、寬容、謙讓、與人為善的精神品質(zhì),也就是說(shuō)要關(guān)注其他生命的福祉,調(diào)整自身的行為讓其他生命感覺到安適和喜樂(lè)?!皻w根結(jié)底,成長(zhǎng)不過(guò)是一場(chǎng)漫長(zhǎng)的修行,我們每個(gè)人都是生活的修行者,在這漫長(zhǎng)的旅途中,我們不斷的認(rèn)識(shí)自己,理解他人,明白苦樂(lè)參半的人生,唯有活在當(dāng)下,珍惜眼前方能有始有終。


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