國(guó)網(wǎng)寧夏電力有限公司的李治山老師通過(guò)微信公眾號(hào)“大山哥”，將新近出版的長(zhǎng)篇小說(shuō)《七十二匠》，每天推出“一匠”，經(jīng)過(guò)兩個(gè)多月的時(shí)間，全部推送完畢了。小說(shuō)寫(xiě)得艱辛，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)連載倒是一件容易的事情。連載期間，這本書(shū)好評(píng)如潮。

我最早得到的《七十二匠》是李治山老師的簽名書(shū)，那是一本剛剛印出來(lái)還散發(fā)著油墨香氣的新書(shū)。因當(dāng)時(shí)李治山老師第二天就要去美國(guó)，他在書(shū)的扉頁(yè)上簽好名后，就把書(shū)裝在一個(gè)大信封內(nèi)，托人交給我。我就是在工作之余，認(rèn)真閱讀了《七十二匠》這本書(shū)。

無(wú)定河位于陜西北部黃土高原和毛烏素沙漠交界處，歷史悠久，文化深厚，上下游能工巧匠多。作者以寬宏的視野，融通的氣度和獨(dú)到的見(jiàn)解，寫(xiě)出了無(wú)定河畔那些能工巧匠的生存狀態(tài)，以及那些傳承下來(lái)的民間手藝的命運(yùn)。

全書(shū)以《馬匠》為開(kāi)篇，從一千六百多年前的“馬師”一代一代傳下來(lái)的“修馬蹄子釘馬掌”的手藝，得出了“馬的歷史都是戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史，馬匠的歷史也是戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史”的結(jié)論，并設(shè)想，“如果人類歷史中沒(méi)有馬和馬匠，世界將會(huì)安靜得多溫和得多”，顯然這只是他的美好愿望?！堆澜场穼?xiě)的并非牙醫(yī)，而是憑借三寸不爛之舌，行走江湖，覓得生活的人群。但若犯了行規(guī)，隱瞞實(shí)情，欺買哄賣，他們也要受到懲罰。

工匠，說(shuō)白了就是靠手藝吃飯的人，他們都是為了生存，不得不選擇一樣工種，這就體現(xiàn)出了無(wú)定河流域人們的善良與樸實(shí)的智慧?！尔}匠》霍二為人誠(chéng)實(shí)熱情孝順，雖為上門(mén)女婿，但勤勞本分，把一大家子人的日子打理得還算滋潤(rùn)；《干爐匠》中對(duì)干爐的制作過(guò)程描述得入木三分。就寫(xiě)作而言，這些篇什寫(xiě)得細(xì)膩、流暢，把每個(gè)工藝流程、邏輯關(guān)系等細(xì)節(jié)寫(xiě)得讓讀者一目了然。每一位匠人的故事，既是獨(dú)立的，又有相互交織映襯，在敘述中補(bǔ)充完善相關(guān)情節(jié)和內(nèi)容，通過(guò)《鹽匠》帶出了《火藥匠》，通過(guò)《氈匠》帶出了《毛毛匠》，通過(guò)《油匠》又帶出《畫(huà)匠》，真是一匠一故事，一匠一主題，匠匠有個(gè)性，全書(shū)堪稱是一幅無(wú)定河流域的民俗圖譜。其中，《軋花匠》《蠟燭匠》《馱匠》《瓷匠》《醋匠》等篇什，無(wú)不沁透著無(wú)定河流域匠人的愛(ài)恨情仇，讀來(lái)令人回味。《砂匠》《骨器匠》《鐘表匠》《修腳匠》等人物的傳奇故事，情節(jié)跌宕起伏，懸念重生，引人入勝，別有一番情趣。《秤匠》《花匠》《鋦匠》等篇章，滲透著匠人的魂，凝結(jié)著匠人的靈氣與才華，讀來(lái)發(fā)人深思，令人感動(dòng)。

匠人所從事的工作，是一遍又一遍重復(fù)的工序，看上去枯燥無(wú)味，但匠人為完成每一個(gè)步驟，都需要絕對(duì)的專注與細(xì)致的手法，整個(gè)勞作完成后，其作品具有質(zhì)樸的美感。匠人講究的是手藝的傳承，就像傳統(tǒng)的年味一樣，在社會(huì)轉(zhuǎn)型的當(dāng)下，先前很多民間手藝，都在逐漸變淡、消散。作者用溫情和悲憫的筆觸，細(xì)細(xì)勾勒了無(wú)定河畔這些形形色色的匠人生活片段，每一位匠人都代表了那個(gè)年代黃土高原或無(wú)定河流域人們的生活狀態(tài)。他們的悲歡離合，酸甜苦辣，也是那個(gè)年代大多數(shù)人的生活狀態(tài)。

無(wú)定河畔的匠人，都是單兵游走不成體系，地位低下，但很多人的日常生活又都離不開(kāi)他們。許多傳統(tǒng)的工藝，多年來(lái)都未得到足夠的重視；傳承到現(xiàn)在的，許多又面臨失傳的危險(xiǎn)，但有一線血脈在民間尚

存，并且在旅游熱中逐漸得到復(fù)興。作者很幽默地寫(xiě)道：“寧夏銀川鎮(zhèn)北堡影視城中那個(gè)搟氈的匠人，為了生存還在表演著那個(gè)即將失傳的氈匠的手藝?！苯橙说氖炙嚕淮淮鷤飨聛?lái)，用口、用手，這里蘊(yùn)含著溫暖的人性和難以割舍的情感。就傳統(tǒng)匠人而言，現(xiàn)在真是趕上了一個(gè)好時(shí)代。我們有理由相信，在大力弘揚(yáng)工匠精神的今天，無(wú)定河流域的“七十二匠”，無(wú)疑就是一張張被時(shí)光擦亮的明信片，被人們又一次品讀，被賦予了新時(shí)代的內(nèi)涵。

通讀全書(shū)，能看出作者曾踏訪過(guò)無(wú)定河流域多處文化故地，開(kāi)展過(guò)多種多樣的田野調(diào)查，從中搜集了大量的一手資料，實(shí)質(zhì)上就是用腳步丈量著無(wú)定河流域的文化血脈，親手觸摸歷史的體溫，重現(xiàn)一個(gè)個(gè)工匠人物；也能感覺(jué)到作者筆法細(xì)膩，行文老道，用詞貼切，風(fēng)趣幽默，只有用悟性去讀，用心去讀，才能讀出所以然。如《木匠》一文中木匠用的“平斤”，這個(gè)詞很罕見(jiàn)，作者在文中敘述得清清楚楚，令人佩服；《骨器匠》中黃中醫(yī)家秤中藥的秤不叫秤，而叫“戥子”；《瓷匠》呂固用兩只泥手把一個(gè)個(gè)瓶瓶罐罐“捋捏”出來(lái)的神態(tài)；又如《鞋匠》中無(wú)定河流域婆姨用“袼褙”納成鞋底做成布鞋的艱辛；再如，《染匠》里曹六沒(méi)事干在染坊外溜達(dá)，身上穿的、腳上蹬的、頭上頂?shù)?、眼睛戴的、手里揣的、臂彎上掛的，一個(gè)活靈活現(xiàn)的“酸鄉(xiāng)紳”形象呈現(xiàn)在讀者面前，令人忍俊不禁。這些細(xì)節(jié)描寫(xiě)顯示了作家非常深厚的文化底蘊(yùn)，這本書(shū)也是一部無(wú)定河流域民間故事的集成大作。

寫(xiě)作，承載著一名作家的使命。匠人都有自己的絕活，雖然都有各自的不為外人知道的苦楚和規(guī)矩。要把這些絕活寫(xiě)在紙上，呈現(xiàn)給讀者，從一個(gè)側(cè)面也反映了作者那濃濃的鄉(xiāng)愁。一種民間手工技藝的發(fā)展傳承，少不了名匠，重要的是，還必須有一個(gè)真正熱愛(ài)這些技藝絕活的記錄者不辭辛勞的參與。李治山老師在繁雜的日常工作之余，潛心研究，查閱資料，琢磨每一個(gè)匠人的心性，文字寫(xiě)得幽默而又不失深沉凝重，頗有氣勢(shì)，值得稱道。

就書(shū)而言，這本書(shū)的封面設(shè)計(jì)簡(jiǎn)樸素雅，除書(shū)名和作者的名字外，無(wú)任何裝飾。如果書(shū)中對(duì)一些典型人物配上一些插圖，畫(huà)出對(duì)文字的理解與感受，文字與圖畫(huà)互動(dòng)起來(lái)，雅俗共賞，將會(huì)是另一種賞心悅目的文化表達(dá)。如果要有一個(gè)前言和后記，更進(jìn)一步說(shuō)明寫(xiě)作的全部過(guò)程，相信《七十二匠》這部作品就更完美了。