快到六一國(guó)際兒童節(jié)了，偶爾看到這樣一則報(bào)道：說保護(hù)孩子是母親的天性，但其實(shí)孩子們其實(shí)尚在胎兒階段就開始“偷偷”地保護(hù)著媽媽了。據(jù)報(bào)道，寶寶作為胎兒時(shí)會(huì)產(chǎn)生一種特殊的“胚胎干細(xì)胞”，這種干細(xì)胞含有某種特殊的蛋白質(zhì)，它能夠增強(qiáng)媽媽的身體免疫力，免受一些癌癥細(xì)胞的侵犯，呵護(hù)母親的身心健康;在成長(zhǎng)到一定尺寸時(shí)，寶寶會(huì)自動(dòng)地“暫停”長(zhǎng)個(gè)，并維持一種最節(jié)省空間的姿勢(shì)，一直到分娩為止，為的就是不讓媽媽的子宮受到更多的沖擊;分泌時(shí)，媽媽在忍受痛苦的同時(shí)，寶寶會(huì)分泌一種物質(zhì)，幫助媽媽分泌，同時(shí)也會(huì)用力，只為“破殼”的成功瞬間。

　　母親對(duì)孩子的愛，千百年來被無數(shù)遍歌頌、贊美。母愛的無私，也的確配得上最偉大的愛。多年前，筆者亦曾經(jīng)寫過一篇《女子本弱 為母則剛》的短文，致敬天下所有母親。但愛都是雙方互動(dòng)的，在父母為兒女操勞奉獻(xiàn)自己一生的同時(shí)，不也在無時(shí)無刻地“享受”著來自兒女的愛嗎?

　　在我國(guó)自古便有“養(yǎng)兒防老”的傳統(tǒng)，而在民間認(rèn)同、秉承此觀念的人眾則不在少數(shù)，甚至淪為“重男輕女”的理由之一。流傳這個(gè)觀點(diǎn)，應(yīng)該與當(dāng)時(shí)社會(huì)保障制度不完善有關(guān)。那個(gè)年代，“養(yǎng)老送終”寄托了人們年老體弱，逐漸喪失勞動(dòng)力之后，沒有了生活來源，期盼著子女能夠?yàn)橹B(yǎng)老送終的美好愿望。

　　今日，我們暫不討論這個(gè)觀念是否正確，是否還符合當(dāng)下的事宜。只想聊聊我個(gè)人的觀點(diǎn)。私認(rèn)為，大凡可以被稱作的“愛”，都是自愿付出、且不講回報(bào)的，且二者必須同時(shí)成立，缺一不可。如果將今日父母養(yǎng)育子女，投入的精力、物質(zhì)、心境都當(dāng)做普通商品一般，可以“明碼標(biāo)價(jià)”;像積分一樣，可以隨著付出而積累“回報(bào)的資本”，那么所謂的“愛”即會(huì)變得一文不值。如同：一個(gè)人到寺院燒香拜佛，祈求菩薩保佑、成全某事。如果事成，便來為佛“重塑金身”。此種“還愿”，怎么都會(huì)讓人有種做買賣、等價(jià)交換的“怪味”，更與佛家提倡的靜以修心的理念背馳。與其這般地抱有未來得到某種回報(bào)，“打著算盤”地付出，反倒不如買個(gè)商業(yè)保險(xiǎn)來得實(shí)在。

　　幸好，天下的父母在愛自己孩子這件事情上，不管是古代還是當(dāng)下，絕大多數(shù)是沒有抱這樣思想的，所以這份愛才令人敬服。

　　今日真的不必在乎什么“養(yǎng)兒防老”，如果真的要計(jì)算這份“愛”付出的回報(bào)的話，其實(shí)“付出”過程同樣是得到回報(bào)的過程。只不過，二者是融在一起，而且無法分割。比如，除了胎兒時(shí)期，寶寶為母親的“助攻”外，寶寶成長(zhǎng)的每一次“進(jìn)步”，都是對(duì)父母愛的“回報(bào)”：寶寶第一次沖你莞爾一笑、第一次學(xué)會(huì)翻身、第一次蹣跚起步成功后對(duì)你得意的笑臉、第一次跌倒后委屈看向你的眼神、第一模糊地喊出爸爸、媽媽時(shí)的歡喜……這些是任何人間情感都代替不了的，是沒有為人父母永遠(yuǎn)體會(huì)不到的;更是父母一生最珍貴的記憶。

　　可悲的是，中國(guó)的許多父母都不會(huì)愛自己的孩子。這么說，可能立刻會(huì)有人許多人反駁，“我生他(她)、養(yǎng)他(她)，供應(yīng)吃喝、供上學(xué)，怎么不會(huì)愛?”其實(shí)，這是一種愛，但不是全部。想起《一首小夜曲》中寫道：“一想到為人父母居然不用經(jīng)過考試，就覺得真是太可怕了。”也有人說，為人父母，是世上最難的“職業(yè)”。

　　我國(guó)是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)。在五千年漫長(zhǎng)的農(nóng)業(yè)文明中，孩子對(duì)父母最大的孝，莫過于“順”，最后發(fā)展成無條件、不講原則的服從，仿佛這才是好孩子的唯一標(biāo)準(zhǔn)、才是對(duì)父母養(yǎng)育之恩的報(bào)答，否則就會(huì)綁架上道德的枷鎖。

　　而父母也會(huì)在這個(gè)過程中，習(xí)慣地將自己的意志強(qiáng)行加于孩子身上，而且中國(guó)父母都會(huì)認(rèn)為：我們一輩子省吃儉用，這還不都是為你好?我們都是為了你，孩子稍微表達(dá)一下自己的意見，父母會(huì)以“受害人”的自私說：你小子，我供你讀書，現(xiàn)在把你養(yǎng)大了，會(huì)頂嘴了，是吧?你小時(shí)候，我就是這么做的，你不一樣長(zhǎng)大了?……如此如此，孩子再也張不開嘴，父母立馬占據(jù)了道德的“制高點(diǎn)”。

　　其實(shí)，持有這種思維的中國(guó)父母往往在心里上是自卑和不自信的。首先，他們將自己和孩子放置在了不平等的地位上，不管孩子成長(zhǎng)的年齡、心智如何，都視孩子為自己的“私人物品”，“老子說的一定對(duì)，孩子必須無條件遵守”，否則就是“大逆不道”。殊不知，如此教育下，綁架了多少孩子的天性、扼殺了多少年輕的想法、造就了多少不可逆轉(zhuǎn)的人生軌跡。君不見，又有多少“中國(guó)式家庭”里，父子共處一室、心缺各安一方?

　　所以，真心地勸慰那些中國(guó)的家長(zhǎng)：孩子是會(huì)成長(zhǎng)的，當(dāng)他們漸漸有了自己的意識(shí)和想法后，父母?jìng)兛梢栽囍鴱淖约豪谥?ldquo;道德神壇”上走下來，將一直緊繃的神經(jīng)放松下來，把自己放到與孩子平等的位置上，試著同自己的孩子做“朋友”，卸下高高在上的姿態(tài)，慢慢調(diào)整自己的心態(tài)，收回嚴(yán)肅刻板的面孔、耐心地傾聽孩子的需要、孩子對(duì)問題的獨(dú)立看法?？梢岳米约旱娜松啔v，多跟孩子分享一下自己的親身經(jīng)歷、多給孩子一點(diǎn)理解、一點(diǎn)理性的引導(dǎo)、一點(diǎn)獨(dú)立的空間，一點(diǎn)隱私的權(quán)利。這樣做，不但不會(huì)有損家長(zhǎng)的權(quán)威，反而會(huì)讓孩子與父母間增進(jìn)了相互的理解和包容。

　　聆聽自然的嬗變之音、體會(huì)無為的智慧之光、坐賞云卷云舒之態(tài)，靜待瓜熟蒂落之時(shí)，難道不好嗎?

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